修女卖春

福楼拜写完《包法利夫人》后，因为作品中女性的行为是欲望的化身，当局认为这样的作品是伤风化的。因此，福楼拜和他的出版商被告上法庭，引发了道德问题的公开审判。

最后，即使是许多虔诚的教徒也证明了这本书的纯洁，小说也可以出版。

事实上，福楼拜的作品在哪里受伤？他显然以笔为刀，试图治疗这个受伤的社会，因为在他身边，人们追求快乐，却忘记了基本的道德。人们被欲望所束缚，生活与动物无异。

福楼拜有一个叫莫泊桑的学生，他跟着福楼拜写作。1879年，他和几个朋友同意在普法战争的背景下写一部小说，莫泊桑也写了一个妓女的故事。

尺度不大，但令人震惊。

写完后，他给老师福楼拜看了小说。

福楼拜当时是最著名的作家之一，看过无数的作品，但读莫泊桑的故事，有时狂笑，有时沉默。

看完之后，我对这部小说很挑剔，也很欣赏，认为莫泊桑足以和老一辈作家平分秋色。

他给莫泊桑写了一封信：

这是一部杰作。

我曾经大声笑过三四次……

这个东西会传遍世界，你描述的市民的脸真的很棒！没有一个是败笔！

我很开心，很欣赏……真棒！真他妈的……”

《羊脂球》是这部让大师福楼拜看完后兴奋不已的作品。

(福楼拜(左)和莫泊桑)

01以铜为镜子，只能看人的衣服是否整洁，脸是否红润，妆容是否美丽，却不能看人的心是否善良，社会的道德良心。

以人为镜，却能看到人性。真相令人震惊。原本自称道德卫士的人，在那面镜子里可能是最道德的败坏，而原本被人看不起的人，灵魂可能是白色的。

在普法战争中，法国战败，鲁昂被占领后，城市一片混乱。

普鲁士军队肆意行动，随意享受自己的战利品，占有别人的房子，但没有人敢反抗，拿走别人的钱，我们只能承认懦弱。

每个人行尸走肉一般都活着，连反抗的权利都没有，军队成了乌合之众，有钱人想尽办法逃离城市。

这时，一个妓女，却在反抗。

面对普鲁士兵的羞辱，她不愿意屈服，与敌人作战。不幸的是，作为一个卖自己为生的弱女子，她无法击败敌人。她不得不钻进马车，离开家乡逃跑。

她是羊脂球，身材丰满，脸红，眼睛明亮，美丽。

她一上车，就成了人们的焦点，男女都认出了她。

与马车里的人相比，羊脂球是卑微的论是财力、权力还是身份，她都无法与之相比。车里的人要么是富商，要么是权贵，要么是虔诚的修女，要么是革命党。

总之，羊脂球是一个笑柄，因为她是妓女，这里没有人看不起她。

贵太太说羊脂球是卖淫妇，说她是社会的耻辱，他们以和羊脂球一起骑马为耻。

男人的眼睛盯着羊脂球，却毫无尊重。

这些出身高贵的人，凭借身份上的优越感，开始践踏别人，却不知道自己的脸有多恶心。

因为他们不知道羊脂球被生活强迫到什么程度，他们不得不成为妓女，因为他们看到了别人的不道德，但从不用道德来审视自己的生活。

02马车在黎明前出发，但直到下午3点，他们才找到吃饭的地方。每个人都饿得把胸部贴在背上。富商甚至说，如果有人能给他一个猪肘，他愿意给一千法郎。

大家开始后悔为什么上车的时候没带点吃的。

只有羊脂球为她的旅程准备了食物。她弯下腰，在长凳下拿出一个大篮子，里面装满了各种各样的食物。即使她在三天的旅程中没有去任何餐馆，她也有足够的食物。

每个人的眼睛都盯着她，盯着她篮子里的食物，看到她准备好了，那些昂贵的妻子更鄙视她，甚至恨她。

然而，她没有胃去享受美味的食物，而是邀请这些看不起她的人一起吃饭。首先，她是一个和她说话的丈夫，其次是修女，然后车里的每个人都开始吃饭。

拿人的手短，吃人的嘴软，大家都不好意思不跟羊脂球说话，他们边吃边聊，不亦乐乎。

羊脂球也很开心。

羊脂球为自己准备了三天的食物，很快就被十张嘴吃掉了。

食物是他们善待羊脂球的唯一纽带，食物消失了，他们不知道从哪里开始。

沉默的空气开始在马车上蔓延。

逃跑还在继续，直到马车行到酒店，被一群士兵拦住，军官不好意思，看上了羊脂球，想占有她。

妓女没有开始逃跑就反抗，现在自然不可能答应。

她拒绝了，但普鲁士军官扣下了马车。她不同意。没有人想通过马车里的人。

大家义愤填膺，觉得军官无耻。

有些人的正义，前提是与自己无关，当一切都与自己无关时，他们可以成为正义的卫士，他们可以成为道德制裁者，指导国家。

这样的人最容易大喊大叫，知道如何站在道德制高点制裁他人，因为如果一个人稍微审视自己，就会发现自己在上帝面前的卑微，即使道德本身不需要钱，他也无权制裁他人。

03羊脂球等人在酒店过夜，第二天，他们一大早起床，打算离开，但马车被扣留了。

普鲁士军官似乎得不到羊脂球，不会让他们离开。

连续几天，军官都不打算让他们离开。除了骂普鲁士军官无耻，他们还开始抱怨羊脂球。

一旦他们触及了自己的利益，这些不知道什么是道德的人很容易把道德放在一边，转身用道德问别人，甚至无耻地问别人。

在他们看来，羊脂球是妓女，和无数男人睡过觉。只要他们给钱，他们就不会拒绝。现在和普鲁士军官睡觉应该没问题，但她为什么要拒绝普鲁士军官呢？

事实上，拒绝不拒绝并不重要。如果他们不影响这些人，他们可能会赞美几句话，然后一起看热闹，但现在他们影响了这些人，所以他们改变了。

那些女人认为妓女是她的职业，甚至那两个为上帝服务的修女也没有表达不同的意见，甚至大声说，即使是上帝也会原谅一个崇高的目的。

道德，对某些人来说，只是一种工具，因为当别人不为他们服务时，他们可以说每个人都是平等的。当人们需要为他做出贡献时，他会说上帝会赞美贡献者，当人们需要为他牺牲时，他会说这是一件崇高而伟大的事情。

当人们不道德，自私时，他可以做任何事情，那些高个子男人，甚至想直接绑羊脂球，直接送到普鲁士军官的床上。

最后，每个人都制定了一个阴谋，他们告诉羊脂球，连上帝都应该赞扬这种行为有多高尚。

两位修女也凑在一起，无耻地说：只要动机纯洁，即使是谴责，也会得到上帝的宽恕。

鲁迅说:我从来不怕用最坏的恶意去猜测中国人，他们比我想象的还恶。

套用这句话，我一直不怕用最无耻的恶意猜测人，但他们比我想象的更无耻。

道德，如果道德与自己无关，那还是真正的道德吗？

羊脂球在一群人的攻势下同意了。

然而，当她把滚圆的身体送到敌人的床上时，她的同伴们正在喝酒庆祝。

她想牺牲自己拯救的人，喝酒来庆祝他们即将到来的自由。即使这种自由是肮脏的，更肮脏的是这些人无耻的心。

他们拿羊脂球开了最低级别的玩笑，脏话，完全忘记了他们可以自由，因为这个人，完全忘记了羊脂球愿意去敌人的床，完全是他们的功劳。

一个人的堕落是一群人的狂欢。

富商建议大家为此喝一杯，多开心啊。

革命党一声不响，最后说:你做了一件可耻的事！一件可耻的事。”

就在羊脂球献身的第二天，马车出发了。九个人准备了很多食物。他们高兴地上了车。羊脂球来得最晚，走得最快，什么也没准备。

她认为这些人会帮助她，安慰她，感激她。

但事实恰恰相反，当她上马车时，没有人理她，把她当作耻辱。

没有人看她，人想她。她被这些严肃的坏人鄙视。这些人先是牺牲了她，然后像不干净、无用的破烂一样扔掉了她。”

她问别人：

早上好，夫人。

然而，这位夫人只用头表轻蔑的问候，富商夫人愤怒地看着她，低声说：幸运的是，我没有和她坐在长凳上。”

两位修女不停地在胸前画十字，他们的上帝让他们闭嘴。

又到吃饭的时候了。每个人都拿出已经准备好的食物，津津有味地吃着。可怜的羊脂球什么都没准备，其他人都不愿意给她食物。

他们的自私让他们无耻，革命党自己吃，富商自己吃，达官贵人自己吃。

连两个修女，也拿出准备好的零食，吃了，奥，他们的上帝教他们忘恩负义，教他们自私。

羊脂球哭了，敢于反抗普鲁士兵的女人哭了。

人性比敌人更可怕。

但在这个时候，似乎只有一个人和一群动物在吃饭。

正如《伟大的盖茨比》所说:

不是每个人都有基本的道德观念。

看完这部小说，我突然想起了农夫和蛇的故事。

一个寒冷的冬天，农夫下班回家，看见一条冻僵的蛇奄奄一息，农夫好心救了它。

但蛇好了，便咬了农夫一口，使农夫受到致命伤害，命不久。

当然，在莫泊桑的小说中，羊脂球不是农民，九个人也不是毒蛇。

但是羊脂球和九个人，真的像农夫和蛇，甚至比蛇还可怕，蛇咬人，是天性，人作恶，也是天性吗？

不，如果邪恶是人的本性，那么世界就结束了。

我相信爱与善是人最好的东西，是让世界变得更好的东西。

人群中有些人只是一面镜子，像照妖镜一样，照出许多妖魔鬼怪。

陈丹青说：

如果你不遇到木心，你会习惯这个时代的问题。但是当这样一个人出现，你和他比较，你会发现我们有太多的问题。我们没有自尊，没有洁癖，不懂美，不懂尊重。”

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　　羊脂球是一个妓女，不管怎样，这本身都是一个令人诟病的职业，但当羊脂球和这九个“贵人”坐在一起的时候，她却能照出这九个人的卑劣和无耻。

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　　在这九个人里，个个卑鄙无耻，革命党允许自己自由，却不允许别人自由，修女不侍奉上帝，却侍奉魔鬼，富商有钱，可心却烂了，懒得令人恶心。

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　　那些太太，徒有精致的外表，内心堪比粪坑。